A.獨(dú)立
B.對(duì)立
C.聯(lián)合
D.統(tǒng)一
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A.土地的過(guò)度開(kāi)墾
B.土地的過(guò)度浪費(fèi)
C.土地的開(kāi)墾過(guò)少
D.土地的開(kāi)墾過(guò)慢
A.黃土高原
B.云貴高原
C.青藏高原
D.內(nèi)蒙古高原
A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.莊子
A.青藏高原
B.云貴高原
C.黃土高原
D.內(nèi)蒙古高原
A.汴州
B.涿州
C.霸州
D.涼州
最新試題
文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，終止于（）
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。