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A.人民主權(quán)論
B.社會(huì)契約
C.論君權(quán)神授論
D.天賦人權(quán)論
A.管理思想
B.神權(quán)
C.儒家的道德規(guī)范
D.權(quán)力
A.物質(zhì)財(cái)富
B.能力素質(zhì)
C.暴力
D.擁有的自然資源
A.18世紀(jì)
B.20世紀(jì)
C.19世紀(jì)
D.21世紀(jì)
最新試題
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會(huì)的發(fā)展邏輯,民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
政治科學(xué)研究主要運(yùn)用()的方法,對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。
()被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
從理論的角度分析,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ),也就是說,只有在單靠市場(chǎng)無法解決資源配置的問題上,才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前,西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。
君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。