尊重人的生命，是正義社會根本的道德基礎(chǔ)。因此，廢除死刑乃是社會達(dá)至文明漫長道路上重要的階段之一。目前已有七十多個國家廢除了死刑，從而莊嚴(yán)地宣告了死刑的不合道德性。
對社會來說，死刑顯然是得不償失的。然而，許多以的事例卻足以顯示，我們的復(fù)仇貪欲將仁愛之心壓倒擠垮。死刑已無法對未來的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經(jīng)對實行死刑與不實行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過比較，結(jié)果顯示，它們事實上不分高下。其實，我們無需對這些證據(jù)驚詫不已，因為殺人絕不合乎理性，它常常是感情沖動所造成的惡果。以下哪些項是上述論證中已經(jīng)提到的應(yīng)該廢除死刑的理由（）。
A.廢除死刑表現(xiàn)了對人類生命的尊重
B.許多其他國家已經(jīng)廢除了死刑
C.死刑反映了社會的復(fù)仇心態(tài)，而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經(jīng)被殺，對兇手實施死刑也于事無補(bǔ)
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A.如果同時斷定它們都真，就違反了矛盾律
B.如果同時斷定它們都假，就違反了排中律
C.如果斷定其中一個命題為真另一個命題為假，就違反了同一律
D.如果根據(jù)其中一個命題假推論出另一個命題真，就違反了充足理由律
E.既不斷定其中一個命題真也不斷定其中另一個命題假，這樣并不違反邏輯思維規(guī)律
A.電腦的棋藝水平還可能得到大幅度的提高
B.無論電腦多么聰明，其運行程序都是人設(shè)計的
C.能夠思維的器官并非只有人的大腦
D.可能有那么一天，人類會控制不了智能機(jī)器人
E.電腦在許多方面，如藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等，都可能會超過人
A.當(dāng)今這個世界上的書是讀不完的，擺在我面前的這本書是當(dāng)今世界上的書，所以擺在我面前的這本書也是讀不完的。
B.某中草藥說明書上寫道：“支氣管炎、哮喘病是多發(fā)病、疑難病，令患者和醫(yī)者大傷腦筋，至今尚無良方益藥。本品由著名老中醫(yī)×××根據(jù)祖?zhèn)髅胤脚渲贫伞＝?jīng)多年臨床試驗，對治療慢性支氣管炎、哮喘、感冒咳嗽有效率達(dá)到95%。”
C.設(shè)想沒有水會怎么樣？如果沒有水，就沒有游泳池；如果沒有游泳池，就學(xué)不會游泳；如果學(xué)不會游泳，當(dāng)發(fā)洪水時，就會被水淹死。
D.盡管有知識就會有力量，但沒有知識并不等于沒有力量 ⑤巴馬瑤族聚居山區(qū)是我國有名的幾個長壽地區(qū)之一，該地區(qū)有為數(shù)不少的人在二十世紀(jì)活了一百多歲。
A.“有的S不是P”為真
B.“所有S是P”真
C.“有的S是P”真
D.“所有P不是S”假
E.“有的P是S”真
A.（A∧C）
B.（～A→～B）
C.（B→A）
D.（A∧～B）
E.（A←B）
最新試題
特稱否定判斷不能進(jìn)行換位的直接推理。
斷定某一思維對象情況存在是另一思維對象情況存在的條件的復(fù)合判斷是假言判斷。
斷定幾個選言肢中至少有一個選言肢真，并且可以同真的選言判斷是相容的選言判斷。
定義聯(lián)項既有肯定的“是”，也有否定的“不是”。
根據(jù)真值模態(tài)判斷的對當(dāng)關(guān)系，“可能P與可能非P”是下反對關(guān)系。
改變充分條件假言判斷前件和后件的真值，就要把聯(lián)結(jié)項改為必要條件的假言判斷聯(lián)結(jié)項。
“南南合作就是南南合作的國家所進(jìn)行的合作”，這一定義沒有什么邏輯錯誤。
違反不矛盾律就會犯自相矛盾的邏輯錯誤。
被定義項的外延大于定義項的外延，就犯了“定義過寬”的邏輯錯誤。
在兩個對象A與B之間，如果A對B具有R關(guān)系，B對A可能有也可能沒有R關(guān)系，這種關(guān)系就是反對稱關(guān)系。