單項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫(xiě)的世界是荒誕和混亂的,生活在這個(gè)世界的人物也是愚癡可笑,擔(dān)憂使人覺(jué)得個(gè)個(gè)栩栩如生
B.小說(shuō)揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì),刻畫(huà)了那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂,滿足自我在社會(huì)上的欲望,而置他人生命于不顧的形象
C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學(xué)流派,常常利用喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)
D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu),“人像展覽式”的描寫(xiě)手法反映了廣闊的生活畫(huà)面。構(gòu)成一個(gè)喧鬧的荒誕世界


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3.問(wèn)答題

某教師在上《生命生命》時(shí),在閱讀教學(xué)過(guò)程中有這樣一個(gè)片段:
師:小朋友,現(xiàn)在請(qǐng)你們把第二段中自己認(rèn)為最美的句子讀給大家聽(tīng),把快樂(lè)與大家分享。好嗎?
生1:我認(rèn)為“沖破堅(jiān)硬的外殼,在沒(méi)有陽(yáng)光……茁壯成長(zhǎng)”這句話最令我感動(dòng)!
師:為什么呢?
生1:我從“不屈向上,茁壯成長(zhǎng)”可以感受到香瓜子對(duì)生命的渴望和頑強(qiáng)拼搏,所以我很感動(dòng)!
生2:你說(shuō)得真好,我同意你的意見(jiàn),香瓜子在艱苦的環(huán)境下不屈不撓、茁壯成長(zhǎng),的確令我們感動(dòng)。
生3:你們都說(shuō)得有理,但我要給你們補(bǔ)充一點(diǎn),“那小小的種子里包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊!”這句話也將香瓜子對(duì)生命的渴望表現(xiàn)得淋漓盡致!
師:同學(xué)們,你們真聰明,能從不同的角度體會(huì)到了生命的珍貴和香瓜子對(duì)生命的渴望。那誰(shuí)能用朗讀的形式來(lái)表現(xiàn)香瓜子對(duì)生命的渴望呢?(一學(xué)生朗讀)
生1:你讀得真不錯(cuò),我也想讀一讀。
師:你們倆讀得真好,讓老師感受到了香瓜子對(duì)生命的渴望!
生2:老師,他們讀得語(yǔ)氣很美,我仿佛看到了香瓜子在惡劣的環(huán)境下屈壯成長(zhǎng)的畫(huà)面,我想和他們比一比。
生3:你的朗讀水平進(jìn)步了許多,把句子中的幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)讀出不同語(yǔ)氣了。
師:同學(xué)們不但讀得好,而且評(píng)得也很到位,你們都很了不起!還有沒(méi)有句子令你們感動(dòng)呢?
生4:“即使它僅僅只活了幾天”這句話也寫(xiě)得好。
師:你的眼力不錯(cuò),我也認(rèn)為這句話寫(xiě)得好,可好在哪里呢?
生4:我認(rèn)為“即使”這詞用得好。
師:為什么呀?說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
生4:我說(shuō)不清楚,可我就是覺(jué)得“即使”用得好。
師:說(shuō)不清楚是正常的,你能覺(jué)察到“即使”用得好,就已經(jīng)非常了不起了。大家想一想,“即使”詞還可以換成別的什么詞?
生:即便、雖然、縱使、就算、哪怕
師:你們的小腦子好靈活呀,詞語(yǔ)那么豐富!自己用心讀一讀,體會(huì)一下。你們還覺(jué)得寫(xiě)得好的有哪些詞呢?
生:“僅僅”這個(gè)詞也用得好!(就這樣你來(lái)我往的,下課的鈴聲響了)

這是一則教學(xué)案例,請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
4.問(wèn)答題

閱讀下面的文章:
四堡雕版
馮驥才
①心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。
②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾,也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái),杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū),一窩蜂地趨向文人之雅致,刻意地追求經(jīng)典,建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史。農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書(shū)。今天看來(lái),這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。
③然而,建安圖書(shū)真正的福氣,是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物,只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?
④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠(yuǎn)天偏,這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊,近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了,不過(guò)令我吃驚的是,這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書(shū)??墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述。我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。
⑤倘若留意,那又細(xì)又彎高高翹起的檐角,鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫(huà)痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們,對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門(mén)窗支離破碎,或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落,荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的,是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板;有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。
⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候,人們會(huì)巴望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到,把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?
⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū),以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物,都做了調(diào)查和梳理,并在這小展館中略述大概??墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí).回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?
⑧其實(shí)并非如此。直到今天,無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮,自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí),仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代,建安圖書(shū)覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時(shí)代??墒堑搅?9世紀(jì),西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)。中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上,我們卻常常感受到一種失落!
⑩在龍巖、泉州和廈門(mén),我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版,在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō):“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了?!蔽蚁嘈潘脑挕J苤朴诮?jīng)費(fèi)的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專家的身影。
⑪四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久。殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái),最終的結(jié)果是.我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了?
⑫那么誰(shuí)救四堡呢?
(節(jié)選自《癸未手記》,有刪改)

文中的五個(gè)問(wèn)句,意蘊(yùn)豐富,設(shè)置巧妙,請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
5.問(wèn)答題

閱讀下面的文章:
四堡雕版
馮驥才
①心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。
②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾,也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái),杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū),一窩蜂地趨向文人之雅致,刻意地追求經(jīng)典,建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史。農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書(shū)。今天看來(lái),這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。
③然而,建安圖書(shū)真正的福氣,是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物,只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?
④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠(yuǎn)天偏,這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊,近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了,不過(guò)令我吃驚的是,這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書(shū)。可是,無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述。我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。
⑤倘若留意,那又細(xì)又彎高高翹起的檐角,鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫(huà)痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們,對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門(mén)窗支離破碎,或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落,荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的,是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板;有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。
⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候,人們會(huì)巴望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到,把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?
⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū),以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物,都做了調(diào)查和梳理,并在這小展館中略述大概??墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí).回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?
⑧其實(shí)并非如此。直到今天,無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮,自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí),仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代,建安圖書(shū)覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時(shí)代??墒堑搅?9世紀(jì),西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)。中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上,我們卻常常感受到一種失落!
⑩在龍巖、泉州和廈門(mén),我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版,在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō):“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了?!蔽蚁嘈潘脑挕J苤朴诮?jīng)費(fèi)的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專家的身影。
⑪四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久。殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái),最終的結(jié)果是.我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了?
⑫那么誰(shuí)救四堡呢?
(節(jié)選自《癸未手記》,有刪改)

請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。

最新試題

綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神,注意培養(yǎng)學(xué)生()的能力。

題型:填空題

要重視學(xué)生課外閱讀的評(píng)價(jià)。應(yīng)根據(jù)各學(xué)段的要求,通過(guò)()、()等方式,了解學(xué)生的()和(),進(jìn)而考察其閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力。

題型:填空題

能用普通話()朗讀課文,是朗讀評(píng)價(jià)的總要求。評(píng)價(jià)“有感情地朗讀”,要以對(duì)內(nèi)容的()為基礎(chǔ),要防止矯情做作。

題型:填空題

()是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ),是1—2年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。

題型:填空題

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題型:填空題

語(yǔ)文學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容從()、()、()、()四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了()的要求。

題型:填空題

“鋪滿金色巴掌的水泥道”,多美的發(fā)現(xiàn)啊!你在上學(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色?用幾句話寫(xiě)下來(lái)吧。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀是學(xué)生的()行為。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,要善于通過(guò)()解決閱讀中的問(wèn)題,但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。

題型:填空題

寫(xiě)作的評(píng)價(jià),要重視學(xué)生的寫(xiě)作(),鼓勵(lì)表達(dá)(),鼓勵(lì)()的表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活,親近自然,關(guān)注社會(huì)。

題型:填空題

在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中,“鼓勵(lì)學(xué)生自主寫(xiě)作”是其重要的策略之一,下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題