A.《戰(zhàn)爭與和平》-阿·托爾斯泰-俄國,《玩偶之家》-易卜生-芬蘭
B.《草葉集》-惠特曼-美國,《吉檀迦利》-泰戈爾-印度
C.《尤利西斯》-喬依斯-愛爾蘭,《人間喜劇》-巴爾扎克-法國
D.《呼嘯山莊》-艾米莉·勃朗特-英國,《少年維特之煩惱》-歌德-德國
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A.為了籠絡(luò)關(guān)羽,曹操特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽,可是,關(guān)羽將新袍穿在里面,舊袍穿在外面,以示不忘劉備舊恩(《三國演義》)
B.晴雯換衣服把扇子跌在地上將扇骨子跌斷了,遭到寶玉搶白,可是晴雯不服,氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉叫晴雯去拿果子,晴雯很不情愿地照辦了。寶玉又說如果你想出氣,將扇子撕了也無妨。她接過寶玉遞過的扇子便撕起來(《紅樓夢》)
C.拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事,兩個女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是由一個大學(xué)生向醫(yī)院廉價買來的,送葬費由拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇,隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚,他決心向社會挑戰(zhàn)(《高老頭》)
D.愛斯梅拉達跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后,卡西莫多把愛斯梅拉達救了出來,藏在巴黎圣母院內(nèi),弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達,遭到拒絕后,把她交給了國王的軍隊,無辜的姑娘被絞死了(《巴黎圣母院》)
A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合稱為“社稷”,并用來代指國家
B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲,又稱“五音”
C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深
A.形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合
B.對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)。應(yīng)嚴格要求、多加批評、及時鞭策
C.用代表性的事實,客觀描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進步,并提出建議
D.采用紙筆測試、行為觀察與記錄、問卷調(diào)查、面談討論等各種方法
A.一場名為“相約文博會愛心萬里行”的大型文藝晚會將在省體育中心舉辦,一萬人將現(xiàn)場進行手語表演,以此倡導(dǎo)“愛心文化”。
B.記者由此推想,在“五一”這個勞動者的神圣節(jié)日里,農(nóng)民工到底能夠有多少人享受到法律賦予他們的休息權(quán)?
C.老人拿到醫(yī)療救助金后感動地說:“如今有這么好的政策,有這么好的醫(yī)療條件,雖然得了重病,但并不可怕,我呀!還得活一陣子呢。”
D.目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)存在一種奇怪的現(xiàn)象:一方面很多學(xué)生畢業(yè)后找不到工作,一方面很多民營以及西部邊遠地區(qū)招不到需要的工作人員,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學(xué)畢業(yè)生沒有樹立正確的擇業(yè)觀。
A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類,表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?!对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭
B.李白的《將進酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作,柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》是宋詞的代表作
C.徐志摩是新月派的代表作家,其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點
D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一,作者薩繆爾·貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎
最新試題
()是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是第一學(xué)段的教學(xué)重點。在教學(xué)過程中要“()”,建議先認先寫“字表”中的300個字,逐步發(fā)展識字寫字能力。
各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標中都要求“()”,朗讀要提倡(),要摒棄()的腔調(diào)。
()是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是1—2年級的教學(xué)重點。
口語交際是()雙方的()過程。教學(xué)活動主要應(yīng)在具體的()中進行,不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式。
個性化創(chuàng)造性閱讀是個體行為,不需要學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)。
在寫作教學(xué)過程中,“鼓勵學(xué)生自主寫作”是其重要的策略之一,下列表述有錯誤的一項是()
文學(xué)作品閱讀的評價,著重考察學(xué)生()的水平。
著名教育家葉圣陶的語文“工具論”對我國語文教育曾有過積極的影響,但也存在一定的局限性。
閱讀是學(xué)生的()行為。教師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,要善于通過()解決閱讀中的問題,但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。
在寫作教學(xué)中,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說(),不說(),并且抵制()行為。