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單項選擇題下列同義詞中，感情色彩上不同的是（）

A.恥和辱
B.恭和敬
C.殺和弒
D.饑和餓

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1.單項選擇題管夷吾字仲，字與名的關(guān)系是（）

A.有某種意義上的聯(lián)系
B.是同義詞
C.是反義詞
D.以排行為字

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2.單項選擇題《史記淮陰侯列傳》記載的是下列哪位將軍的偉大事跡（）

A.項羽
B.韓信
C.李陵
D.李廣

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3.問答題 當(dāng)堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江；然后中國可得而食也。當(dāng)是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛曰： “勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。”圣人之憂民如此，而暇耕乎？
把文中“勞之來之，匡之直之”翻譯成現(xiàn)代漢語。

參考答案：

使人民勤勉，使人民正直。

4.問答題 當(dāng)堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江；然后中國可得而食也。當(dāng)是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛曰： “勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。”圣人之憂民如此，而暇耕乎？
把文中“飽食、煖衣、逸居而無教，則近于禽獸”翻譯成現(xiàn)代漢語。

參考答案：

吃得飽，穿得暖，住得安逸但沒有教養(yǎng)，就會接近于禽獸。

5.問答題 當(dāng)堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江；然后中國可得而食也。當(dāng)是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛曰： “勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。”圣人之憂民如此，而暇耕乎？
把文中“后稷教民稼穡，樹藝五谷”翻譯成現(xiàn)代漢語。

參考答案：

后稷教會百姓從事農(nóng)事，種植五谷。