單項(xiàng)選擇題中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用等。下列選項(xiàng)中，不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（）

A.“人非堯舜，誰能盡善”
B.“親親而仁民，仁民而愛物”
C.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”
D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”


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1.單項(xiàng)選擇題孔子強(qiáng)調(diào)，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。這體現(xiàn)的中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是（）

A.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信
B.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
C.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
D.注重整體利益、國家利益和民族利益

2.單項(xiàng)選擇題道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。馬克思主義認(rèn)為道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于（）

A.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展
B.社會(huì)關(guān)系的形成
C.生產(chǎn)實(shí)踐
D.人類社會(huì)的產(chǎn)生

最新試題

大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）

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大學(xué)生除了要運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利外，還要通過法律維護(hù)社會(huì)公共利益，對(duì)違法犯罪行為要（）

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當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）

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民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。

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表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。

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道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。

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大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。

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從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。

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戀愛過程是戀愛雙方互相熟悉和情感協(xié)調(diào)的過程，戀愛成功與失敗都是正常現(xiàn)象，正確對(duì)待失戀，要做到（）

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下列說法中體現(xiàn)了修德的是（）

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