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A.現(xiàn)代社會(huì)民眾的文化程度普遍提高，信息傳播媒體也越來(lái)越豐富和先進(jìn)
B.它的創(chuàng)作和表演是民眾生活的組成部分，是民眾的一種日?；顒?dòng)，伴隨著其他的動(dòng)作自然而然地進(jìn)行
C.在傳統(tǒng)社會(huì)，信息傳播媒體相比于今天很單調(diào)和貧乏
D.在中國(guó)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)里，普通民眾文化程度低，有很大比例的勞動(dòng)者是不識(shí)字的，這樣他們就很少或沒有機(jī)會(huì)接觸書本，也不能用書面形式來(lái)表達(dá)其創(chuàng)作
E.民眾認(rèn)為口頭創(chuàng)作比書面作品更為生動(dòng)形象
A.《羅蘭之歌》
B.《羅摩衍那》
C.《摩珂婆羅多》
D.《格薩爾》
E.《貝爾武夫》
A.神話源于原始人類解釋自然和征服自然的愿望，其內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)自然界和社會(huì)生活的變形反映
B.原始人類是在一種充滿神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，這就形成神話的藝術(shù)構(gòu)思
C.原始人類借助神話就可以征服自然力、支配自然力
D.神話是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，是一種“不自然的藝術(shù)加工”。他們虔誠(chéng)地相信，世界本來(lái)就是他們所幻想的那個(gè)樣子
E.神話的內(nèi)容是人類社會(huì)早期歷史和現(xiàn)實(shí)生活的反映
最新試題
關(guān)于地方風(fēng)物傳說(shuō)的含義，正確的說(shuō)法有（）。
舉例說(shuō)明歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類型。
歇后語(yǔ)是一種幽默效果強(qiáng)烈的語(yǔ)言形式，從總體上看，歇后語(yǔ)的幽默效果構(gòu)成的方式有（）。
民歌的功能有哪些？
簡(jiǎn)述民間故事與神話、傳說(shuō)的主要區(qū)別。
關(guān)于史詩(shī)的基本特點(diǎn)，正確的理解有（）。
論述歇后語(yǔ)幽默效果的主要構(gòu)成方式與運(yùn)作機(jī)制。
民間故事的特點(diǎn)主要有三種（）。
關(guān)于傳說(shuō)與神話的聯(lián)系，正確的說(shuō)法有（）。
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中神話的論述，解釋了神話的本質(zhì)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！薄笆且呀?jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)形式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身?！边@段話可以理解為（）。