A.先賦角色
B.后賦角色
C.重置角色
D.強(qiáng)制角色
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A.方向性原則
B.強(qiáng)制性原則
C.指導(dǎo)性原則
D.監(jiān)督性原則
A.階級(jí)差異
B.種族差異
C.地區(qū)差異
D.性別差異
A.教師中心互動(dòng)模式
B.知識(shí)中心互動(dòng)模式
C.學(xué)生中心互動(dòng)模式
D.課堂中心互動(dòng)模式
最新試題
1963年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)歸屬到了美國(guó)教育學(xué)學(xué)會(huì)門下。
1917年，斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會(huì)學(xué)”命名的教科書。
教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。
布迪厄發(fā)現(xiàn)，出身社會(huì)下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。
沖突論認(rèn)為，社會(huì)分層本質(zhì)上是社會(huì)的一種功能上的必要。
社會(huì)學(xué)之父、法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。