引語："龍少爺好像還在夢(mèng)中，昨天晚上，還是興高采烈的和幾個(gè)老友在一起“私伙局”，迷迷糊糊的睡了一覺，就已經(jīng)在船上了。船上有200多號(hào)人，挨挨擠擠，有頭上裹著水布的，有穿著媽祖裝的，有穿著黑膠綢的；有大聲吵鬧的，也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的，船頭上幾個(gè)正在和岸上的人對(duì)歌，應(yīng)該是“過番歌”吧，龍少爺聽不懂，他本來走的不是這一趟的水路，但是在廣州那邊得罪了人，“豬仔館”被取締了，混不下去了，才到這里來的。
在船上走了一圈，龍少爺心里有點(diǎn)說不出的感覺，以前吧，去舊金山，好像每個(gè)人都會(huì)發(fā)達(dá)，船也大很多，龍少爺感到自己好像在幫助人，盡管滿眼都是妻離子散；但是今天，不知道是怎么了，感覺船也小了，船上的人也神情凄楚多了，自己到底是在幫人還是在害人？
船艙里隆重地?cái)[設(shè)著一張桌子，是用來供奉媽祖的，媽祖像是典型的潮州木雕，很精美，帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了，剛才還有人給了他一包東西，說是水腳不夠，給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個(gè)錢。那是一包戲服，是釘金繡，還有幾個(gè)甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲，說暫為保管，免了那個(gè)人的船錢。"
A.上身是中式海藍(lán)色斜大襟上衣，下身是上紅下黑拼接的寬腿直筒褲
B.用于紀(jì)念媽祖的專用禮服，一般只有在媽祖誕才能穿。
C.不分男女裝
D.流行于媽祖信仰區(qū)
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引語："龍少爺好像還在夢(mèng)中，昨天晚上，還是興高采烈的和幾個(gè)老友在一起“私伙局”，迷迷糊糊的睡了一覺，就已經(jīng)在船上了。船上有200多號(hào)人，挨挨擠擠，有頭上裹著水布的，有穿著媽祖裝的，有穿著黑膠綢的；有大聲吵鬧的，也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的，船頭上幾個(gè)正在和岸上的人對(duì)歌，應(yīng)該是“過番歌”吧，龍少爺聽不懂，他本來走的不是這一趟的水路，但是在廣州那邊得罪了人，“豬仔館”被取締了，混不下去了，才到這里來的。
在船上走了一圈，龍少爺心里有點(diǎn)說不出的感覺，以前吧，去舊金山，好像每個(gè)人都會(huì)發(fā)達(dá)，船也大很多，龍少爺感到自己好像在幫助人，盡管滿眼都是妻離子散；但是今天，不知道是怎么了，感覺船也小了，船上的人也神情凄楚多了，自己到底是在幫人還是在害人？
船艙里隆重地?cái)[設(shè)著一張桌子，是用來供奉媽祖的，媽祖像是典型的潮州木雕，很精美，帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了，剛才還有人給了他一包東西，說是水腳不夠，給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個(gè)錢。那是一包戲服，是釘金繡，還有幾個(gè)甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲，說暫為保管，免了那個(gè)人的船錢。"
A.潮汕農(nóng)民普遍使用的一種勞作用布
B.類似于東南亞的紗籠的長(zhǎng)布條，曾稱為番幔或番浴布、束腰帶、包扎帶，也可用作包袱布、臥席和擦抹布
C.和工夫茶、潮州戲并稱潮汕傳統(tǒng)三寶
D.早期的雨衣
引語："龍少爺好像還在夢(mèng)中，昨天晚上，還是興高采烈的和幾個(gè)老友在一起“私伙局”，迷迷糊糊的睡了一覺，就已經(jīng)在船上了。船上有200多號(hào)人，挨挨擠擠，有頭上裹著水布的，有穿著媽祖裝的，有穿著黑膠綢的；有大聲吵鬧的，也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的，船頭上幾個(gè)正在和岸上的人對(duì)歌，應(yīng)該是“過番歌”吧，龍少爺聽不懂，他本來走的不是這一趟的水路，但是在廣州那邊得罪了人，“豬仔館”被取締了，混不下去了，才到這里來的。
在船上走了一圈，龍少爺心里有點(diǎn)說不出的感覺，以前吧，去舊金山，好像每個(gè)人都會(huì)發(fā)達(dá)，船也大很多，龍少爺感到自己好像在幫助人，盡管滿眼都是妻離子散；但是今天，不知道是怎么了，感覺船也小了，船上的人也神情凄楚多了，自己到底是在幫人還是在害人？
船艙里隆重地?cái)[設(shè)著一張桌子，是用來供奉媽祖的，媽祖像是典型的潮州木雕，很精美，帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了，剛才還有人給了他一包東西，說是水腳不夠，給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個(gè)錢。那是一包戲服，是釘金繡，還有幾個(gè)甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲，說暫為保管，免了那個(gè)人的船錢。"
A.由粵曲愛好者自由組織，自娛自樂的相對(duì)固定的團(tuán)體
B.固定的打麻將的搭檔
C.固定的喝茶的伙伴
D.固定的生意伙伴
最新試題
我國(guó)少數(shù)民族分布最多的文化區(qū)是（）
我國(guó)某文化區(qū)傳統(tǒng)民居多為白墻黑檐的樓房。該文化區(qū)是（）
風(fēng)箏最早的稱謂是（）。
儒家的創(chuàng)始人孔子及其重要代表人物孟子分別是魯人和（）人。墨家的創(chuàng)始人（）亦為魯人，陰陽家的代表人物鄒衍是（）人。
讖緯淵源于（）學(xué)，而其發(fā)展又依托于魯之（）學(xué)。
以下文化事物和現(xiàn)象，與湯加、裴濟(jì)、圖瓦盧等太平洋島國(guó)無關(guān)的是（）
很多人把傳說（）稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”。
田野考古發(fā)現(xiàn)說明，在山東地區(qū)存在著后李文華、北辛文化、（）文化、山東龍山文化、（）文化的考古譜系，它們的居民應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)民族，即山東地區(qū)的土著民族。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心，一是處于江漢流域的楚國(guó)，這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國(guó)的（），是道家學(xué)派在北方的代表。
廣東地處我國(guó)東南沿海地區(qū)，以下屬于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣氖牵ǎ?/p>