A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
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A.內(nèi)因和外因的關(guān)系
B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系
C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系
D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
A.一分為二
B.運動就是一切
C.堅持斗爭就能發(fā)展
D.具體問題具體分析
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
B.必然性和偶然性的統(tǒng)一
C.兩點論和重點論的統(tǒng)一
D.矛盾雙方同一性和斗爭性的統(tǒng)一
A.事物的變化是否巨大
B.事物的變化是否能夠感知
C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化
D.事物的變化是否超出度的范圍
A.拋棄
B.事務中好的方面和壞的方面的組合
C.純粹的否定
D.既克服又保留
最新試題
馬克思主義認為,時間和空間是()。
貨幣變?yōu)橘Y本的條件是()。
試用唯物史觀論述人類社會的發(fā)展,就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論。()
生產(chǎn)力要素中不能直接發(fā)揮作用,只能通過滲透其他要素來發(fā)揮作用的要素是()。
馬克思把共產(chǎn)主義社會分為第一階段和高級階段,第一階段是()。
馬克思主義依據(jù)國家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式,相應地將國家分為()。
第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是:()。
馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會歷史條件是社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。()
馬克思恩格斯批判繼承了德國古典哲學的()。