A.自然界中不存在著變化的暫時性;
B.自然界的發(fā)展是循環(huán)的無限性;
C.自然界的運動變化都是有序性的;
D.自然界物質(zhì)的具體形態(tài)都是無限的。
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A.公理化體系;
B.假說演繹體系;
C.科學(xué)歸納體系;
D.理想化方法。
A.馬克思、恩格斯共同完成的著作;
B.恩格斯經(jīng)過十年努力完成的著作;
C.恩格斯未完成的遺稿;
D.馬克思撰寫;恩格斯整理完成的著作。
A.因為觀察滲透著理論,所以它沒有檢驗的功能可言;
B.因為觀察受到主體經(jīng)驗和思想的影響,所以它沒有客觀性可言;
C.因為觀察具有實踐的品格,所以科學(xué)知識源于觀察;
D.因為觀察受到理論的污染,所以它不是科學(xué)研究的起點。
A.正確的自然觀是把自然界看成是過程的集合體;
B.正確的自然觀認為自然界是處在周而復(fù)始的簡單循環(huán)運動中;
C.正確的自然觀認為自然界不是存在著,而是生成著并消逝著;
D.正確的自然觀是對自然界原來面目最樸素的了解。
A.類比推理;
B.歸納推理;
C.演繹推理;
D.直覺推理。
最新試題
人與自然的對象性關(guān)系可以解釋為()。
科學(xué)技術(shù)風(fēng)險具有()特征。
科學(xué)實驗是一種純粹客觀的觀察方法,不涉及人為干預(yù)。
發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展更加強調(diào)發(fā)展,把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項不可缺少的條件,這是對的。其中“消除貧困”的目的是()。
“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點的重力不同?”這是一個關(guān)于()的問題。
存在相對的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。
反科學(xué)主義就是反科學(xué)。
關(guān)于經(jīng)濟對科技發(fā)展的影響,下列說法正確的是()
科學(xué)觀察和科學(xué)實驗的關(guān)系是科學(xué)觀察是科學(xué)實驗的前提,科學(xué)實驗是科學(xué)觀察的發(fā)展。
技術(shù)設(shè)計是運用自然學(xué)科知識及()創(chuàng)制某種滿足特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的活動。