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填空題韓愈在《答劉正夫書》中回答“古圣賢人所為書俱存，辭皆不同，宜何師？”的問題時(shí)說：“師其（），不師其（）。

1.填空題韓愈的“（）”論，從實(shí)質(zhì)上看是和司馬遷在《報(bào)任安書里》提出的“（）”說—脈相承的。

2.填空題教材指出：中唐的詩歌理論，較為明顯地出現(xiàn)了兩種傾向，一種是注重藝術(shù)審美方面的探討，可以詩論家（）為代表；另一種是強(qiáng)調(diào)作品所表現(xiàn)的社會內(nèi)容，這可以詩人（）為代表。

3.填空題白居易的詩歌理論主要集中在他的長文《（）》中，文章中說：“詩者，根（），苗言，華聲，實(shí)（）。”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是主張用詩歌達(dá)到一種功利目的。

4.填空題教材指出：白居易主張用詩歌達(dá)到一種功利目的，即“文章合（）而著，歌詩合（）而作”（《與元九書》），這明顯地繼承了傳統(tǒng)的儒家文論思想。

5.填空題教材認(rèn)為：白居易詩歌理論的弊端之一，是在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上，忽視藝術(shù)要含蓄蘊(yùn)藉的原則，主張要寫得“其言直而切”，要“首句（），卒章（）（《新樂府序》），按照這種理論寫出的詩歌，必然會直白淺露。