A.北京
B.蘇州
C.杭州
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D.《史記·河渠書(shū)》
A.《逍遙游》
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C.《大唐西域記》
D.《岳陽(yáng)樓》
A.五代
B.元代
C.明代
D.清代
最新試題
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱(chēng)為旅游主體。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱(chēng)為旅游業(yè)四大支柱的是()。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類(lèi)?
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。