A.活體器官捐贈(zèng)是身體健康的公民在不影響自身的健康及生理功能的原則下，愿意捐出自己的一部分器官或組織捐贈(zèng)給三代以內(nèi)的親屬或配偶
B.康德倫理學(xué)的基本原則是絕對(duì)至上命令
C.臨床診療工作的基本道德原則中“以病人為中心原則”是最普通和最基本的診療原則
D.規(guī)范全世界精神科醫(yī)生行為準(zhǔn)則的是《赫爾辛基宣言》
E.當(dāng)病人對(duì)醫(yī)生所實(shí)施的診治手段有質(zhì)疑時(shí)，醫(yī)生必須詳細(xì)介紹，在病人愿意時(shí)才能繼續(xù)進(jìn)行，這屬于患者的疾病認(rèn)知權(quán)
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A.醫(yī)療保障全
B.知情同意權(quán)
C.保護(hù)隱私權(quán)
D.疾病診治權(quán)
E.社會(huì)免責(zé)權(quán)
A.在生命價(jià)值觀上與道理論不同
B.在醫(yī)學(xué)價(jià)值觀上與道理論不同
C.在醫(yī)務(wù)價(jià)值觀上與道義論不同
D.在時(shí)光價(jià)值觀上與道義論不同
E.以上皆是
A.敬業(yè)精神差，應(yīng)加強(qiáng)管理
B.語(yǔ)言不文明，應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)
C.尊重意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育
D.公正意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育
E.服務(wù)意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育
A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐
B.理論學(xué)習(xí)
C.自我反省
D.慎獨(dú)
A.病人有支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的義務(wù)，因此，劉某的行為不違反醫(yī)學(xué)道德
B.劉某在插管結(jié)束后，將尸體擦洗干凈并穿好衣服，體現(xiàn)了對(duì)尸體的尊重，因此，劉某的行為是道德的
C.劉某為了工作晚上加班，非常敬業(yè)，因此，劉某的行為是道德的
D.劉某雖未獲得死者家屬的知情同意，但事前曾聯(lián)系家屬，因此，劉某的行為是道德的
E.劉某進(jìn)行尸解未獲得死者家屬的知情同意，違反了醫(yī)學(xué)道德的要求
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。