雪屋記 (明 杜瓊)
吳有儒曰徐孟祥氏,讀書績文,志行高潔,家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥,其聲名隱然于郡國??N紳大夫游于西山,必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽,覆以白茅,不事華飾,惟粉堊其中,宛然雪屋也。既落成,而天適雨雪,遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之,縉紳之交于孟祥者,為詩以歌詠之,征予為之記。
夫玄冥司令,草木消歇閉塞,成冬之時,天地積陰之氣,濕而為雨,寒而為雪,緩緩而下,一白千里,遍覆于山林大地,萬物埋沒無所見,其生意不幾息乎?熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié),居小雪之后,大雪之前,而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪,則來春有收,人亦五疾疹之患。是雪也,非獨以其色之潔白為可尚也,蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人,或巢于木,或處于穴,木處而顛,土處而病也。圣人為屋( )居,冀免( )二者( )患而已矣,初未嘗有后世華侈之飾也,孟祥讀書學(xué)古,結(jié)茅為屋,不事華侈,其古者與?今又濟之以雪,豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也,以屋名雪,謳不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度,則見于諸作者之形容,予不暇多記也。
(選自《金蘭集》,中華書局2013年版)
A、“雪屋”外覆白茅,內(nèi)涂白堊,不事奢華,與古人造屋儉樸實用的特點相吻合。
B、大學(xué)遍覆山林大地,埋沒萬物,看似悄無聲息,但其中孕育的生機能消除災(zāi)禍。
C、徐孟祥志行高潔,推善及人,隱居深山而相從問學(xué)著眾,不求名利而聲名遠播。
D、文章由屋及雪,敘寫雪之寓意,以雪喻人,凸顯人之品格,脈絡(luò)清晰行文曉暢。
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雪屋記 (明 杜瓊)
吳有儒曰徐孟祥氏,讀書績文,志行高潔,家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥,其聲名隱然于郡國??N紳大夫游于西山,必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽,覆以白茅,不事華飾,惟粉堊其中,宛然雪屋也。既落成,而天適雨雪,遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之,縉紳之交于孟祥者,為詩以歌詠之,征予為之記。
夫玄冥司令,草木消歇閉塞,成冬之時,天地積陰之氣,濕而為雨,寒而為雪,緩緩而下,一白千里,遍覆于山林大地,萬物埋沒無所見,其生意不幾息乎?熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié),居小雪之后,大雪之前,而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪,則來春有收,人亦五疾疹之患。是雪也,非獨以其色之潔白為可尚也,蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人,或巢于木,或處于穴,木處而顛,土處而病也。圣人為屋( )居,冀免( )二者( )患而已矣,初未嘗有后世華侈之飾也,孟祥讀書學(xué)古,結(jié)茅為屋,不事華侈,其古者與?今又濟之以雪,豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也,以屋名雪,謳不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度,則見于諸作者之形容,予不暇多記也。
(選自《金蘭集》,中華書局2013年版)
A、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
B、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
D、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
雪屋記 (明 杜瓊)
吳有儒曰徐孟祥氏,讀書績文,志行高潔,家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥,其聲名隱然于郡國??N紳大夫游于西山,必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽,覆以白茅,不事華飾,惟粉堊其中,宛然雪屋也。既落成,而天適雨雪,遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之,縉紳之交于孟祥者,為詩以歌詠之,征予為之記。
夫玄冥司令,草木消歇閉塞,成冬之時,天地積陰之氣,濕而為雨,寒而為雪,緩緩而下,一白千里,遍覆于山林大地,萬物埋沒無所見,其生意不幾息乎?熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié),居小雪之后,大雪之前,而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪,則來春有收,人亦五疾疹之患。是雪也,非獨以其色之潔白為可尚也,蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人,或巢于木,或處于穴,木處而顛,土處而病也。圣人為屋( )居,冀免( )二者( )患而已矣,初未嘗有后世華侈之飾也,孟祥讀書學(xué)古,結(jié)茅為屋,不事華侈,其古者與?今又濟之以雪,豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也,以屋名雪,謳不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度,則見于諸作者之形容,予不暇多記也。
(選自《金蘭集》,中華書局2013年版)
A、縉紳大夫游與西山,必造其廬焉 造:建造
B、非獨以其色之潔白為可尚也 尚:推崇
C、今又濟之以雪 濟:加上
D、以屋名雪,謳不韙歟 韙:正確
中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬里————張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見面。走進中國美術(shù)館五層展廳,迎面的青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面,令人嘆為觀止。在展廳右側(cè),一副《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往往的人流。“”開闊的畫面及其意境,向人們展示著筆墨點染間的藝術(shù)動力,也模仿在訴說著畫家眷戀故土的情懷。
下列選項填入語段中畫橫線處,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/a>
A、我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月
B、孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流
C、長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海
D、飛流直下三千尺,疑是銀河落九天
中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬里————張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見面。走進中國美術(shù)館五層展廳,迎面的青綠山水畫《谷口“人家”》前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面,令人嘆為觀止。在展廳右側(cè),一副《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往往的人流。“”開闊的畫面及其意境,向人們展示著筆墨點染間的藝術(shù)動力,也模仿在訴說著畫家眷戀故土的情懷。
下列選項中的“人家”與語段中加點詞“人家”意義相同的一項是()
A、人家在何許?云外一聲雞
B、小女子已許配了人家
C、你走了,教人家怎么辦呢
D、詩書門第,勤儉人家
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《三國演義》中,曹操請()傳世名醫(yī)為自己治療頭痛。
把“接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅恕庇鳛椋ǎ?/p>
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