A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
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A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
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A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
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C、狂妄不精，當(dāng)人股陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
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最新試題
據(jù)《靈樞•營衛(wèi)生會》，簡述營衛(wèi)二氣的循行規(guī)律及會合。
《靈樞•本藏》篇認(rèn)為衛(wèi)氣的作用是（）
如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
結(jié)合《靈樞•營衛(wèi)生會》篇談?wù)劆I衛(wèi)二氣循行會合規(guī)律是怎樣的？有何意義？
據(jù)《靈樞•本藏》篇，簡述經(jīng)脈的作用。
結(jié)合《靈樞•營衛(wèi)生會》，試述少壯之人“晝精夜瞑”的道理？
據(jù)《靈樞?決氣》篇，簡述精的生成及作用。
《靈樞•邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是（）
你對《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中“營衛(wèi)者，精氣也；血者，神氣也”是怎樣理解的？
《靈樞•邪客》篇指出營氣的循行及作用是（）