單項(xiàng)選擇題青年學(xué)生是時(shí)代的先鋒、民族的驕子。下列史實(shí)最能反映他們?yōu)榱嗣褡謇嫱ι矶?，站在社?huì)潮流浪尖的是（）

A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
B.新文化運(yùn)動(dòng)
C.西安事變
D.五四運(yùn)動(dòng)


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1.單項(xiàng)選擇題下列口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)，最能體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建性質(zhì)的是（）

A.“外抗強(qiáng)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”
B.“誓死力爭(zhēng)青島”
C.“拒絕在和約上簽字”
D.“中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭”

2.單項(xiàng)選擇題我們今天的許多節(jié)日都與歷史上發(fā)生的重大事件有關(guān)。下列事件與“青年節(jié)”有關(guān)的是（）

A.虎門銷煙
B.五四運(yùn)動(dòng)
C.中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”
D.南昌起義

3.單項(xiàng)選擇題周恩來曾說過：“中國(guó)的新民主主義革命史，就是從天安門到天安門?！敝袊?guó)新民主主義革命的起點(diǎn)是（）

A.辛亥革命
B.新文化運(yùn)動(dòng)
C.中國(guó)共產(chǎn)黨成立
D.五四運(yùn)動(dòng)

4.單項(xiàng)選擇題“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”口號(hào)所反映的歷史事件與下面哪一條約的簽訂有因果聯(lián)系？（）

A．《凡爾賽和約》
B．《四國(guó)條約》
C．《五國(guó)海軍條約》
D．《九國(guó)公約》

最新試題

美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)近代以來，一直存在著國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭(zhēng)論。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民），何患無(wú)新制度？無(wú)新政府？無(wú)新國(guó)家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國(guó)不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話，……人民是民國(guó)的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無(wú)害于民主政治。”——摘自梁?jiǎn)⒊?論新民為今曰中國(guó)第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，探討國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）

題型：?jiǎn)柎痤}

佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說明該作品的真正主題是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題