A、《論法的精神》
B、《羅馬盛衰原因論》
C、《社會(huì)契約論》
D、《波斯人札記》
E、《牛頓哲學(xué)原理》
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A、立法、行政、司法三權(quán)分立
B、主權(quán)屬于人民,不能轉(zhuǎn)讓
C、主權(quán)不可分割
D、主權(quán)是絕對至高無上的
E、人民通過資產(chǎn)階級(jí)代議制來行使權(quán)力
A、《愛彌兒》
B、《社會(huì)契約論》
C、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
D、《懺悔錄》
E、《論法的精神》
A、狄多羅
B、伏爾泰
C、盧梭
D、孟德斯鳩
E、拉·美特利
A、孔狄亞克
B、伏爾泰
C、孟德斯鳩
D、盧梭
A、民主共和制
B、君主立憲制
C、君主專制
D、民主集中制
最新試題
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
簡述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
論述柏拉圖的“理想國”理念及其對政治哲學(xué)的影響。
簡述尼采的“超人理論”及其對現(xiàn)代文化的影響。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競爭中()的意志。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
在海德格爾看來,現(xiàn)象學(xué)的中心問題是()
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()