A.詞語(yǔ)意義“通過(guò)它們所在的語(yǔ)境來(lái)體現(xiàn)的”
B.“文本的歷史,歷史的文本”
C.鑒賞“并不注意詩(shī)人,而注意詩(shī)”
D.“本體,即詩(shī)歌存在的現(xiàn)實(shí)”
E.“藝術(shù)即白日夢(mèng)”
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A.規(guī)格化
B.變化
C.謹(jǐn)嚴(yán)
D.章法
E.文脈
A.人物、情節(jié)、環(huán)境
B.意境、詩(shī)味、詩(shī)法
C.辭藻、立意、結(jié)構(gòu)
D.沖突、懸念、情境
A.專著體
B.書(shū)信體
C.隨筆體
D.序跋體
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.奧古斯丁
A.點(diǎn)鐵成金和奪胎換骨
B.以意逆志和知人論世
C.顯優(yōu)劣和定品第
D.象喻式和六觀法
最新試題
劉勰的《文心雕龍》對(duì)晉宋之際的“文體解散”問(wèn)題進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。
在對(duì)屈原的評(píng)價(jià)上,完全持肯定態(tài)度的是()。
提出“妙悟”說(shuō)的文論著作是()
道家對(duì)言意關(guān)系的思考,對(duì)中國(guó)文學(xué)的審美特質(zhì)影響巨大。
屬于小說(shuō)理論家的是()
下列屬于孔子的文藝思想的有()
下列屬于劉勰歸納的風(fēng)格類型的是()。
鐘嶸在其《詩(shī)品》中認(rèn)為五言詩(shī)的源頭是()
劉勰《文心雕龍·知音》中說(shuō):“觀文者披文以入情”,其論述的是()
西漢時(shí)期文學(xué)批評(píng)的對(duì)象主要是()