A、社會學(xué)者對現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學(xué)者對初民社會的研究
C、人文區(qū)位學(xué)的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運(yùn)動
E、文化社會學(xué)的社區(qū)研究
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A、云南大學(xué)社會學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會調(diào)查所
E、中央研究院社會學(xué)研究所
A、社會生活是一個由各個部分組成的體系，體系的各個部分各有其功能或作用。
B、社會生活體系在其各部分相互影響、適應(yīng)外界環(huán)境中達(dá)到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會學(xué)
E、實(shí)現(xiàn)社會學(xué)中國化
A、《金翼》
B、《戰(zhàn)時的鄉(xiāng)村社區(qū)政治》
C、《芒市邊民的擺》
D、《西云南的巫術(shù)與科學(xué)》
E、《江村經(jīng)濟(jì)》
A、孫本文
B、吳文藻
C、費(fèi)孝通
D、陳翰生
E、瞿秋白
A、《生育制度》
B、《江村經(jīng)濟(jì)》
C、《鄉(xiāng)土中國》
D、《皇權(quán)與紳權(quán)》
E、《金翼》
最新試題
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有（）。