A、對江蘇無錫農(nóng)村的調(diào)查
B、對河北保定等地的調(diào)查
C、對山東鄒平等地的調(diào)查
D、對廣東農(nóng)村的調(diào)查
E、對河北定縣等地的調(diào)查
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A、陳達(dá)
B、李達(dá)
C、許德珩
D、李大釗
E、瞿秋白
A、陳達(dá)
B、瞿秋白
C、李大釗
D、李達(dá)
A、《當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)》
B、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》
C、《社會(huì)學(xué)》
D、《社會(huì)學(xué)原理》
最新試題
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
吳景超的研究的總體思路是（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。