問答題試分析恢復(fù)重建以來中國社會(huì)學(xué)史研究的共識(shí)與分歧。
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“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
題型：判斷題
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
題型：多項(xiàng)選擇題
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
題型：判斷題
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
題型：判斷題
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
梁漱溟認(rèn)為，中國社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
題型：判斷題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
題型：判斷題
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
題型：判斷題