A.強(qiáng)調(diào)城市中人的個(gè)性,反對(duì)集體主義
B.將日常生活進(jìn)行功能性集中,將這些集中點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)分散
C.將城市范圍劃分成不同的區(qū)域
D.把安靜、朝向、衛(wèi)生、安全放在首要地位
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A.教堂占據(jù)城市中心
B.構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)、街道
C.壯麗的宮殿花園
D.以廣場(chǎng)、銅像和紀(jì)功柱為核心
A.莫爾
B.霍爾金
C.西諦
D.傅里葉
A.既滿(mǎn)足當(dāng)代人需要,又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
C.一定程度上限制經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),以減少不可再生資源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響
D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平,不同的國(guó)家、地區(qū)、社區(qū)能享受平等的發(fā)展機(jī)會(huì)
A.城市規(guī)劃師和政策制定人必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過(guò)程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系
B.對(duì)于從事于城市規(guī)劃的工作者,人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵
C.城市規(guī)劃的目的在于引導(dǎo)城市有序的發(fā)展以此保證城市居民的健康、安全、公共福利、舒適的生活以及其它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo),
D.人的相互作用與交往是城市存在的基本依據(jù)
A.以教堂為城市中
B.以廣場(chǎng)、銅像和紀(jì)功柱為城市核心
C.構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)街道
D.以廣場(chǎng)和公共建筑為城市核心
最新試題
有機(jī)疏散理論是沙里寧為緩解由于城市過(guò)分集中所產(chǎn)生的弊病而提出關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論,他認(rèn)為改建應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)包括()。
不同社會(huì)群體對(duì)城市需求具有差異性,其中訪(fǎng)問(wèn)者與旅游者對(duì)城市的主要關(guān)注點(diǎn)是()。
1951年主管全國(guó)基本建設(shè)和城市建設(shè)工作的中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)發(fā)布的《基本建設(shè)工作程序暫行辦法》,對(duì)基本建設(shè)的()等都作了明文規(guī)定。
根據(jù)羅西的觀點(diǎn),組成城市空間類(lèi)型的要素是()。
下列屬于勒·柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想的是()。
紐約2030規(guī)劃是從土地使用、水資源()等六個(gè)方面制定了全市未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略性行動(dòng)綱領(lǐng)。
根據(jù)伯吉斯提出的同心圓理論,城市可以劃分為五個(gè)同心圓的區(qū)域,其中的第三環(huán)是()。
下列選項(xiàng)中,不是企業(yè)集群的主要特點(diǎn)的是()。
城市按照分區(qū)進(jìn)行組織的做法自古就有,現(xiàn)代意義上的按照城市活動(dòng)類(lèi)型進(jìn)行分區(qū)的原則首先是由()在“工業(yè)城市”規(guī)劃設(shè)想中才予以明確地表述。
高科技園區(qū)的基本類(lèi)型中,()與所在地區(qū)的科技創(chuàng)新環(huán)境緊密相關(guān),這類(lèi)地區(qū)的形成可以較大地促進(jìn)科技和產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。