A.我國古代倫理道德提倡“百年好合”、“白頭偕老”,因此歷代法律都禁止夫妻提出離婚
B.元、明、清律規(guī)定犯惡疾及奸者不受“三不去”的保障
C.唐律及以后歷代的律例均將“七出”作為丈夫離棄妻子的合法理由
D.“七出”是指不順父母、無子、淫、無才、有惡疾、口多言和竊盜
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.教會法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要規(guī)范,基督教教義宣揚(yáng)婚姻乃神作之合,人不得離之
B.教會法維護(hù)夫妻一體主義,但允許特殊情況下夫妻離婚
C.教會法規(guī)定了婚姻無效宣告、別居制度、未完成婚的否定等制度
D.及至16世紀(jì),宗教改革和婚姻還俗運(yùn)動使歐洲重新回到許可離婚主義
A.古代的離婚立法普遍采取專權(quán)離婚主義
B.《漢穆拉比法典》規(guī)定丈夫可以因?yàn)槠拮永速M(fèi)財(cái)產(chǎn)而離棄她
C.在一些穆斯林國家,丈夫可以連說三聲“我要和你離婚”,就可以口頭休妻
D.古希臘和羅馬市民法規(guī)定,丈夫不得隨意離棄妻子,離婚需要得到司掌婚姻的官員同意
A.我國自古至今一直奉行可離婚主義,無別居制度的立法
B.別居不解除婚姻關(guān)系,夫妻雙方間的所有權(quán)利義務(wù)關(guān)系仍然存在
C.別居是離婚的一種緩沖或過度,不是離婚的一個法定理由
D.永久別居期間,夫妻雙方不再有互守貞操的義務(wù)
A.當(dāng)代各國大多采取暫時(shí)別居,且別居期限規(guī)定在一至三年之內(nèi)
B.司法別居是指經(jīng)當(dāng)事人一方申請,由仲裁機(jī)構(gòu)裁決而成立的別居
C.協(xié)議別居是指當(dāng)事人雙方通過訂立別居協(xié)議而形成的別居
D.對于協(xié)議別居,世界各國態(tài)度不一,有些國家贊成,有些國家反對
A.就期限而言,可以分為永久別居和暫時(shí)別居
B.當(dāng)前,一些西方國家仍然保留著別居制度
C.配偶一方通奸是永久別居的理由,但對方對配偶的通奸行為表示寬恕的,則無權(quán)要求別居
D.申請暫時(shí)別居的理由不得是一方對子女進(jìn)行反宗教性質(zhì)的教育
最新試題
結(jié)婚的要件有哪些。
遺囑種類有哪幾種:()①公正遺囑②自書遺囑③代書遺囑④錄音遺囑⑤口頭遺囑
民族通婚
關(guān)于離婚后探望子女的問題,《民法典》草案增加了()的探望孫子女、外孫子女的權(quán)利。
有下列()情況之一的,才可適用法定繼承
夫妻財(cái)產(chǎn)制的種類有哪些。
下列遺囑哪種效力最高:()①公正遺囑②自書遺囑③代書遺囑④錄音遺囑
婚姻住所商定權(quán)
關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍,《民法典》草案增加了()
實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法