A.進(jìn)士
B.舉人
C.貢士
D.解元
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A.秦漢
B.漢代
C.魏晉
D.唐代
A.周代
B.漢代
C.唐代
D.宋代
A.《梧桐雨》
B.《竇娥冤》
C.《西廂記》
D.《漢宮秋》
A.精神文化
B.物質(zhì)文化
C.制度文化
D.不屬于文化范疇
A.精神文化,物質(zhì)文化
B.精神文化,物質(zhì)文化,行為文化
C.精神文化,物質(zhì)文化,行為文化,制度文化
D.精神文化
最新試題
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。