A.道家強(qiáng)調(diào)格物致知
B.道家強(qiáng)調(diào)離形去智
C.儒家強(qiáng)調(diào)格物致知
D.儒家強(qiáng)調(diào)離形去智
E.儒家強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的科學(xué)實(shí)證
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A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長幼有序
E.朋友有信
A.政治智囊
B.軍事參謀
C.外交使節(jié)
D.思想精英
E.軍隊(duì)頭領(lǐng)
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
E.從青銅器的制式和紋樣看出
A.科學(xué)
B.藝術(shù)
C.體育
D.政治
E.宗教
A.“君子犯義，小人犯刑”，指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系，也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
最新試題
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是（）
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
在“中西古今”論爭中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
文化對（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
士族階層的養(yǎng)成是在（）
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè)，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對農(nóng)事活動(dòng)的重視。