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A.漢代樸學(xué)的傾向
B.明代王陽(yáng)明心學(xué)傾向
C.佛學(xué)化的傾向
D.道教化的的傾向
A.清王室急于向歷史學(xué)習(xí)，以便掌握漢人的統(tǒng)治之術(shù)
B.由明入清的知識(shí)分子有反清言論，借修書(shū)以毀書(shū)
C.用修書(shū)的辦法表示清統(tǒng)治者已經(jīng)完全漢化
D.為了跟明代的《永樂(lè)大典》比較，顯示清廷的強(qiáng)大
A.南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方，為文化南移埋下伏筆
B.南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)持平
C.南方成為政治中心
D.南方文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方
A.以徐光啟為代表的全面接受
B.以方以智為代表主張以冷靜的態(tài)度對(duì)待西學(xué)，吸取優(yōu)點(diǎn)棄其偽妄
C.以儒學(xué)為本兼取西學(xué)中的神學(xué)部分
D.只取西學(xué)中的神學(xué)部分
最新試題
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè)，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）