A、柏拉圖
B、畢達(dá)哥拉斯
C、德謨克利特
D、蘇格拉底
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A、赫拉克利特
B、德謨克利特
C、亞理士多德
D、蘇格拉底
A.泰利士
B.赫拉克利特
C.亞理士多德
D.柏拉圖
A、作品
B、藝術(shù)家
C、世界
D、語(yǔ)言
E、欣賞者
A、M.H.艾布拉姆斯
B、韋勒克
C、沃倫
D、佛克馬
A、《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》
B、《文學(xué)理論》
C、《美學(xué)》
D、《判斷力批判》
最新試題
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()