A、接受者的文本經(jīng)驗
B、權(quán)威人士的指導(dǎo)
C、接受者通過文學(xué)教育獲得的有關(guān)文學(xué)的知識、理論
D、社會常識
E、自己的主觀猜想
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A、審美動機
B、求知動機
C、受教動機
D、借鑒動機
E、批評動機
A、期待視域
B、接受動機
C、預(yù)備情緒
D、接受心境
E、閱讀興趣
A、姚斯
B、伊瑟爾
C、福爾曼
D、普萊斯丹茨
E、斯特里德
A、姚斯
B、伊瑟爾
C、福爾曼
D、普萊斯丹茨
E、斯特里德
A、文學(xué)生產(chǎn)是文學(xué)消費的前提
B、文學(xué)生產(chǎn)的產(chǎn)品為文學(xué)消費提供對象
C、文學(xué)產(chǎn)品——文學(xué)作品決定著文學(xué)消費的方式、方法
D、文學(xué)消費又反過來又制約著文學(xué)生產(chǎn)的展開
E、二者之間是一種辯證關(guān)系
最新試題
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是()
現(xiàn)實型文學(xué)不僅反映社會生活,同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。()