A.自然屬性、變化發(fā)展的
B.自然屬性、永恒不變的
C.社會屬性、變化發(fā)展的
D.社會屬性、永恒不變的
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A.剝削階級、抹殺
B.剝削階級、承認
C.被剝削階級、抹殺
D.被剝削階級、承認
A.表面、人民群眾
B.本質(zhì)、人民群眾
C.表面、少數(shù)英雄人物
D.本質(zhì)、少數(shù)英雄人物
A.增強、推動
B.減弱、推動
C.增強、阻礙
D.減弱、阻礙
A.第一次
B.第二次
C.第三次
D.第四次
A.倒退
B.循環(huán)
C.變更
D.滅亡
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。