A.物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí),意識(shí)也可以反過來(lái)決定物質(zhì)
B.在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天,物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已不再重要了
C.物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊
D.意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果
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A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
A.⑴⑵⑷
B.⑴⑵⑶
C.⑵⑶⑷
D.⑴⑶⑷
最新試題
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()
權(quán)力自由說(shuō)
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
“心動(dòng)不如行動(dòng)”,主要體現(xiàn)了()
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
結(jié)合這個(gè)事例,說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。