A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
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A."啟我愛醫(yī)術，復愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術……以善其生。"
A.《黃帝內經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》
A."人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此"
B."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"
A.學習醫(yī)學倫理學必須做到理論與實踐相結合
B.系統(tǒng)地學習醫(yī)學倫理學的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點和醫(yī)德規(guī)范準則放在所處的歷史時代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來
E.把醫(yī)學倫理學的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來
A.都是調節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
最新試題
人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)（）。把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)（）。
對未成年人能否做人體實驗，下列說法正確的是（）。
關于醫(yī)生對此人體實驗的責任，下列說法錯誤的是（）。
臨床醫(yī)學意外損傷的賠償原則（）。臨床醫(yī)學研究中的保密原則（）。臨床醫(yī)學研究中的受試者選擇原則（）。臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則（）。
護理對象的什么權益被侵犯（）。
有利于患者重返社會，參加社會工作的是（）。
對患者語言功能恢復有幫助的手段是（）。
醫(yī)學倫理學作為學科出現(xiàn)的標志是（）。奠定中國醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。
出自孫思邈的話是（）。出自楊泉的話是（）。出自林逋的話是（）。出自范仲淹的話是（）。出自龔延賢的話是（）。
出自《希波克拉底誓言》的內容是（）。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內容是（）。出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內容是（）。出自明代陳實功《外科正宗》的內容是（）。出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內容是（）。