A.醫(yī)生不應(yīng)施手術(shù)，因為沒有人在手術(shù)同意書上簽字
B.主刀醫(yī)生已把不施行手術(shù)搶救可有發(fā)生的后果告知他的伙伴，如搶救不成功，醫(yī)生不應(yīng)該承擔法律責任
C.主刀醫(yī)生代表患者親人簽字，表現(xiàn)了醫(yī)生以病人利益為重、無私無畏的高尚醫(yī)德精神
D.以上三點都符合搶救重危病人的道德
E.以上除B點，其他幾點都是符合醫(yī)學道德的
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A.社會輿論
B.傳統(tǒng)習俗
C.內(nèi)心信念
D.病人評議
E.院內(nèi)評價
A.患者的個人意見
B.患者家屬的意見
C.新聞媒體的認定
D.有利于患者康復(fù)、有利于醫(yī)學發(fā)展、有利于人類生存環(huán)境的改善
E.社會主義醫(yī)德規(guī)范體系
A.醫(yī)德觀念
B.醫(yī)德情感
C.醫(yī)德信念
D.醫(yī)德意志
E.醫(yī)德評價
A.受者在家庭中的地位
B.受者過去的成就
C.受者未來可能的貢獻
D.移植的禁忌證與適應(yīng)證
E.受者的經(jīng)濟承受能力
A.放棄搶救瀕死者生命的措施任其死亡
B.患者自己結(jié)束痛苦的生命
C.家屬結(jié)束患者痛苦的生命
D.對瀕死病人給予適當?shù)木S持治療使其安然死亡
E.對治愈無望的患者，利用人工干預(yù)的醫(yī)學方法加速其死亡
最新試題
醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學倫理學方面的重要性是指（）
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是（）。
在該事例中，涉及了病人權(quán)利的哪一項（）。
明末清初有一位文人叫楊思堅，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主診治，當時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息，立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德（）。
若評價該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)是（）
在社會和醫(yī)學實踐中爭議最大的是（）。
對肺心腦病病人，可采用的護患關(guān)系模式是（）
不屬于病人的權(quán)利是（）
關(guān)于生殖權(quán)利錯誤的是（）。
第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是（）。