A.對癥下藥
B.合理配伍
C.節(jié)約費用
D.醫(yī)生權力有限
E.遵守醫(yī)療報銷制度
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A.根據(jù)病情作相應檢查
B.根據(jù)病情作相應治療
C.根據(jù)病情給予止痛手段
D.病人受益而不給他人太大傷害
E.病人患癌癥而到了晚期時告知他本人
A.尊重患者自主性
B.尊重患者社會地位
C.尊重患者人格尊嚴
D.患者不會做出錯誤決定
E.患者提出的要求總是合理的
A、使臨床診斷質量不斷提高
B、使醫(yī)學目的及其道德本質得到越來越充分的實現(xiàn)
C、使臨床治療質量不斷提高
D、使醫(yī)務人員必須面對許多醫(yī)德問題
E、對醫(yī)務人員的醫(yī)德素質提出了許多,新的要求
A.必須聽從有地位的患者的決定
B.此準則適用于所有患者
C.此準則適用于病人的所有自我決定
D.醫(yī)生的任何干預都是不道德的
E.承認病人有權根據(jù)自身狀況做出理性決定
A.醫(yī)學中能不能做與倫理上應不應做的矛盾
B.臨床診斷技術的問題
C.臨床治療技術的問題
D.服務態(tài)度的問題
E.醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾
最新試題
最能體現(xiàn)知情同意準則的是()。
詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。
下列對“臨終關懷的倫理意義”描述,錯誤的是()
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()。
臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則()。
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()。
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念是()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務人員應該具有()美德