A.功利論
B.道義論
C.動(dòng)機(jī)論
D.義務(wù)論
E.效果論
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A.有利效應(yīng)
B.不傷害效應(yīng)
C.雙重效應(yīng)
D.患者第一效應(yīng)
E.公正效應(yīng)
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.自主原則
A.選擇權(quán)
B.知情權(quán)
C.隱私權(quán)
D.治療權(quán)
E.生命權(quán)
A.義務(wù)論、美德論、動(dòng)機(jī)論
B.規(guī)范論、美德論、動(dòng)機(jī)論
C.義務(wù)論、功利論、規(guī)范論
D.義務(wù)論、美德論、功利論
E.規(guī)范論、動(dòng)機(jī)論、功利論
A.道德權(quán)利和自主權(quán)
B.法律權(quán)利和知情權(quán)
C.道德權(quán)利和生命權(quán)
D.法律權(quán)利和自主權(quán)
E.道德權(quán)利和法律權(quán)利
最新試題
患者入院后，護(hù)士為其介紹病房環(huán)境、詢問(wèn)病史等，此時(shí)處于護(hù)患關(guān)系建立的（）
醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德考評(píng)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為較差的情形是（）
對(duì)于護(hù)士來(lái)說(shuō)，以下哪項(xiàng)不是建立護(hù)患關(guān)系的條件（）
《新世紀(jì)中國(guó)護(hù)士倫理準(zhǔn)則》頒布的時(shí)間是（）
死亡是人的生命的結(jié)束，是人的（）的消失。
醫(yī)德的部分內(nèi)容不受階級(jí)意識(shí)和階級(jí)利益的影響，表現(xiàn)了醫(yī)德的（）的特點(diǎn)。
阿拉伯著名醫(yī)家（）所寫(xiě)的《禱文》是古代醫(yī)德史上一篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的文獻(xiàn)。
補(bǔ)償生育功能的醫(yī)德要求是什么？
醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會(huì)性與實(shí)踐性、多端性與同時(shí)性、（）、反復(fù)性與長(zhǎng)期性。
在臨床診療活動(dòng)中，醫(yī)務(wù)人員收受藥品、醫(yī)用設(shè)備、醫(yī)用耗材等生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)或經(jīng)銷人員以各種名義給予的財(cái)物或提成的，醫(yī)德考評(píng)結(jié)果應(yīng)記為（）