A.芝諾
B.斯多葛派
C.馬基雅維利
D.教皇尼古拉一世
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A.前5世紀(jì),希臘人
B.5世紀(jì),日爾曼人
C.8世紀(jì),阿拉伯人
D.14世紀(jì),意大利人
A.西羅賽
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞力士多德
A.古埃及
B.古羅馬
C.邁錫尼
D.馬其頓
A.來(lái)庫(kù),梭倫
B.伊利亞特,奧德賽
C.克里斯提尼,伯里克
D.智者,蘇格拉底
A.《理想國(guó)》
B.《政治學(xué)》
C.《荷馬史詩(shī)》
D.《法律篇》
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
老子的理想社會(huì)模式是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()