A."天覆地載，萬物悉備，莫貴于人"
B."人命至重，有貴干金，一方濟(jì)之，德逾與此"
C."欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀私利而學(xué)醫(yī)則不可"
D."仁者，愛人"
E."無傷者，是乃仁術(shù)"
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A."天覆地載，萬物悉備，莫貴于人"
B."人命至重，有貴干金，一方濟(jì)之，德逾與此"
C."欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀私利而學(xué)醫(yī)則不可"
D."仁者，愛人"
E."無傷者，是乃仁術(shù)"
A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確適應(yīng)高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的要求
E.以上都不是
A.恪守先交錢，然后給予檢查、處置、收入院、搶救的規(guī)定
B.先積極搶救，然后再恰當(dāng)解決收費(fèi)問顥
C.只管搶救，收費(fèi)是別人的事
D.把棘手病人推給上級醫(yī)生
E.以上都不對
A.完全正確
B.完全錯(cuò)誤
C.基本上錯(cuò)誤，侵犯了患者家屬自主權(quán)
D.基本上正確，但應(yīng)弄清患者本人意愿，徹底維護(hù)患者權(quán)益
E.以上都不是
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
最新試題
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響。要求臨床醫(yī)師（）。
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度說，此案例反映出的突出問題應(yīng)除外（）。
以下哪一項(xiàng)不是職業(yè)道德的特點(diǎn)（）。
恩格爾提出的醫(yī)學(xué)模式是（）。
在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的提法中，錯(cuò)誤的是（）。
德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷，送到醫(yī)院后被判定為腦死亡，后來的全面檢查表明：當(dāng)時(shí)該"患者"腹中4個(gè)月的胎兒完全正常，如果"患者"憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長期維持下去，就可以保證胎兒發(fā)育成熟，直至出生；如果讓"患者"體面地死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個(gè)難題，要求醫(yī)學(xué)服務(wù)認(rèn)真解決（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象，除外以下（）。
《希波克拉底誓言》的內(nèi)容不含概以下哪一點(diǎn)（）。
關(guān)于生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，下列提法中錯(cuò)誤的是（）。
醫(yī)師在接診此類病人時(shí)的最佳倫理選擇應(yīng)該是（）。