A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育，有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
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A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當經(jīng)濟報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
A.臨終關(guān)懷足醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
A.醫(yī)學道德規(guī)范體系
B.“應(yīng)該如何”
C.“事實如何”
D.“為什么如何”
A.關(guān)系和諧
B.盡職盡責
C.平等相待
D.互相尊重
E.互相信任
A.體細胞治療
B.細胞治療
C.基因治療
D.光量子治療
E.分子學治療
最新試題
高科技應(yīng)用在醫(yī)學中所產(chǎn)生的倫理負效應(yīng)主要表現(xiàn)為下列現(xiàn)象（）。
良心的概念是（）。
為維護醫(yī)患之間相互信任的關(guān)系，醫(yī)師必須做到（）。
人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理準則包括（）。
我們大力倡導(dǎo)共同參與型的護患關(guān)系模式，因為它是（）。
護患關(guān)系中主動被動型適用于（）。
生命神圣論在現(xiàn)代社會中日益顯示出的不足之處是（）。
屬于基因診斷及治療所帶來的倫理問題是（）。
良心對護理行為動機能給予（）。
榮譽作為道德范疇，是對道德行為的社會價值所作的（）。