A.給患者帶來了福音
B.促進(jìn)了醫(yī)學(xué)發(fā)展
C.應(yīng)用中的雙重效應(yīng)提出了新的醫(yī)德要求
D.在西方被嚴(yán)重濫用的教訓(xùn)
E.應(yīng)用中出現(xiàn)了許多醫(yī)德兩難選擇問題
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A.利益化
B.法律化
C.行為化
D.模式化
E.表面化
A.有利于社會公益
B.有利于醫(yī)院隔離的執(zhí)行
C.有利于患者的利益
D.有利于傳染病管理?xiàng)l例的執(zhí)行
E.有利于患者的行動自由的權(quán)益
A.權(quán)利
B.情感
C.良心
D.審慎
E.義務(wù)
A.有利于科學(xué)地確定死亡，真正維護(hù)人的生命
B.有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進(jìn)行正確抉擇
C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源
D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源
E.有利于器官移植的開展
A.代理同意
B.知情同意
C.不同意
D.誘導(dǎo)同意
E.有效同意
最新試題
社會輿論是醫(yī)德評價(jià)的重要方式之一，下列除哪一項(xiàng)之外，都是可取的（）。
康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)（）。
下列有關(guān)倫理義務(wù)的理解不正確的是（）
某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結(jié)果均明確提示心肌梗死?；颊吆芮逍眩芙^住院，堅(jiān)持要回家。此時(shí)醫(yī)生應(yīng)該（）
在我國實(shí)施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。
我國社會主義醫(yī)德原則確立的時(shí)間是（）
下列著作中，屬于張仲景的著作是（）。
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
如果預(yù)見到人體試驗(yàn)有可能對受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）
相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）