A.使病人悲觀失望的預(yù)后
B.有心理壓力的診斷
C.醫(yī)護人員姓名和職稱
D.醫(yī)護人員家庭情況
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A.平等醫(yī)療權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.自由選擇權(quán)
D.保管病志權(quán)
A.個人對他人，對社會應(yīng)負的道德責任
B.以一定程度上犧牲個人利益為前提的
C.由人們在社會關(guān)系中所處地位決定的
D.和一定權(quán)利與利益相對應(yīng)的
A.“東京宣言”
B.“悉尼宣言”
C.“紐倫堡法典”
D.“赫爾新基宣言”
A.天然實驗
B.自體實驗
C.欺騙實驗
D.自愿實驗
A.不傷害原則
B.公正（公平）原則
C.行善原則
D.保守原則
最新試題
近代醫(yī)患關(guān)系特點（）。
病人余先生，因大葉性肺炎住進內(nèi)科病房，經(jīng)檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時，護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后，很不高興，認為"是對自己的污辱"。此時，護士忽視了余先生的（）
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻（）。
說明醫(yī)學科研成果的兩重性（）。
下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述，錯誤的是（）
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有（）的局限性。
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)（）。
是社會對醫(yī)務(wù)人員以及醫(yī)務(wù)人員相互之間的外部力量，是可以逃避的（）
一般說來，醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導的醫(yī)患交往模式是（）。
詳細向患者講清配合治療的必要性，以獲得患者與醫(yī)師的合作是（）。