A.基本醫(yī)療權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.疾病認知權(quán)
D.保護隱私權(quán)
E.以上均是
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A.無知，無原則，違背了有利患者的原則
B.無知，無原則，違背了人道主義原則
C.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了有利患者的原則
D.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了不傷害患者的原則
E.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了人道主義原則
A.實踐性、繼承性
B.時代性、人道性
C.人道性、全人類性
D.全人類性、繼承性
E.人道性、實踐性
A.繼承性
B.實踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
A.完全按照病人的意愿進行護理
B.服從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的命令
C.為病人盡職盡責，幫助其恢復(fù)健康
D.積極配合醫(yī)生的治療方案
E.不接受病人的禮物
A.一年
B.二年
C.三年
D.四年
E.五年
最新試題
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
社會輿論是醫(yī)德評價的重要方式之一，下列除哪一項之外，都是可取的（）。
我國古代醫(yī)德，無論是醫(yī)療，還是護理，主要受到哪家思想的影響（）
下列關(guān)于醫(yī)師良心具有的特點不包括（）
是指通過基因水平的操縱而達到治療或預(yù)防疾病的療法（）
某老年患者身患肺癌晚期，生命垂危，家屬明確要求不惜一切代價地進行搶救，醫(yī)護人員應(yīng)該（）
世界上最早對人體實驗制定基本國際準則的醫(yī)德文獻是（）
不屬于病人的權(quán)利是（）
在我國實施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。
依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種，它們是（）