A.醫(yī)生手術(shù)的動機與目的都是為了救治病人的生命,但效果不好
B.醫(yī)生切除1/3舌部雖是本手術(shù)的指征,但過多地損害病人和利益
C.醫(yī)生手術(shù)的動機與手段與病人當時所能承受心理狀態(tài)不相一致
D.醫(yī)生當時用"只是燒灼舌的潰瘍部分"的隱瞞病情手段來行施手術(shù)
E.醫(yī)生沒有向病人說明手術(shù)后可能出現(xiàn)的后遺癥,病人思想準備不夠
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A.符合醫(yī)德要求
B.不符合醫(yī)德要求
C.說不清
D.不能進行醫(yī)德評判
E.以上都不對
A.醫(yī)師應該關(guān)心和愛護患者
B.醫(yī)師應該是倫理學家
C.醫(yī)師應該正確處理好與患者的關(guān)系
D.醫(yī)師應該具有高尚的道德
E.醫(yī)師應該精通儒家學說
A.是對病人的一種欺騙
B.是違背人道主義原則的
C.是違背知情同意原則的
D.以征服疾病為目的,為發(fā)展醫(yī)學,在嚴格控制并不損害患者利益的范圍之內(nèi)使用這一方法,是合乎醫(yī)學道德的
E.是醫(yī)學科研中經(jīng)過考驗的正確方法,可以在人體實驗中廣泛應用
A.無損傷
B.盡可能避免身體方面的傷害
C.盡可能避免生理方面的傷害
D.盡可能避免心理方面的傷害
E.避免道德傷害
A.劉完素
B.孫思邈
C.張仲景
D.林逋
E.李時珍
最新試題
用以調(diào)整人們之間及個人與社會之間的行為規(guī)范是()。
陳實功著有()
臨床醫(yī)學意外損傷的賠償原則()。
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時,應該主要考慮的是其是否做到了()
由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)生()。
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是()。
若將事故實情告知患者家屬,針對手術(shù)者應負的道德責任,最正確的說法是()
堅持唯物史觀的學習方法是指()
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()