A.尊重患者的生命價值,確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
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A.公平公正原則
B.優(yōu)先原則
C.效率、效益原則
D.價值原則
E.不傷害原則
A.治療技術(shù)
B.醫(yī)療設(shè)備
C.規(guī)章制度
D.醫(yī)德醫(yī)風
E.經(jīng)濟效益
A.患者的權(quán)利
B.患者的義務(wù)
C.醫(yī)生的權(quán)利
D.醫(yī)生的義務(wù)
E.患者和醫(yī)生共同的義務(wù)
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是()。
在社會和醫(yī)學(xué)實踐中爭議最大的是()。
主動安樂死是指()。
患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。
皇甫謐著有()。
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻是()。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。
揭示了醫(yī)學(xué)研究團結(jié)同道的協(xié)作性原則()。
反映出醫(yī)學(xué)科研的社會性()。
體現(xiàn)醫(yī)師克己美德的做法是()。