A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志，反思人類自己
D.慨嘆人生短暫認(rèn)識有限
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A.“信仰即可得”
B.“人是萬物的尺”
C.“要有勇氣運(yùn)用你自已的理”
D.“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”
A.德國和意大利
B.葡萄牙和西班牙
C.英國和法國
D.西班牙和英國
A.大規(guī)模農(nóng)民起義
B.中央政權(quán)逐漸強(qiáng)大
C.有統(tǒng)一的國內(nèi)市場
D.長期的政治分裂
A.忠誠和勇敢
B.善良
C.博學(xué)
D.誠實(shí)
A.倫巴德人
B.汪達(dá)爾人
C.法蘭克人
D.盎格魯-薩爾遜人
最新試題
卡德王朝之后，經(jīng)過激烈爭奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部兩河流域，進(jìn)入蘇美爾文明最后一個(gè)發(fā)展階段。
波斯對屬國實(shí)行軍事分封制和征服。
烏夏勃提（Ushabti）意為“應(yīng)答者”，是古代埃及的一種隨葬俑，被認(rèn)為是死者的（）?，可以在末日審判之后在來世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。
君士坦丁一世將帝國首都遷往君士坦丁堡。
古希臘的歷史分期：“有史時(shí)期”，公元前8世紀(jì)—前5世紀(jì)早期是古風(fēng)時(shí)代，公元前5世紀(jì)早期—前323年是（）?。
《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。
埃及的“文藝復(fù)興”與“軸心時(shí)代”的表現(xiàn)之一是埃及古典文化的繁榮。
印度種性制度中，剎帝利是中產(chǎn)階級，主要從事工商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。
烏爾第三王朝時(shí)期，重建國家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時(shí)期因此被稱作“?（）”。
埃赫那吞（Akhenaten）的改革包括：禁止崇拜其他神，只許崇拜太陽圓盤阿吞神。