A.敦煌
B.洛陽(yáng)
C.河北
D.長(zhǎng)安
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A.太宗對(duì)道教的崇奉
B.科舉制的實(shí)施
C.武則天的圓融三教
D.韓愈的排佛
A.《論語(yǔ)》
B.《老子》
C.《莊子》
D.《周易》
A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消
B.秦始皇統(tǒng)一了文字
C.政治上的大一統(tǒng)
D.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
A.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了大的變化
B.教育從巫那里下放，出現(xiàn)了私學(xué)
C.當(dāng)時(shí)諸侯為求富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛延納賢士
D.征伐戰(zhàn)爭(zhēng)使得原來(lái)的奴隸獲得人身自由，成為士
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
最新試題
《孝經(jīng)》是由子路編寫的。（）
老子說“逝遠(yuǎn)必返”，是一種樸素的辯證思想。（）
孔子之學(xué)被稱為“儒學(xué)”的原因是（）
下列有關(guān)于“反者，道之動(dòng)”的說法中，不正確的是（）
有關(guān)于我國(guó)中央集權(quán)制的說法，不準(zhǔn)確的是（）
孔子所說的“禮崩樂壞”（）
儒家的仁愛是一種“博愛”。（）
范成大的《四時(shí)雜興》，提現(xiàn)了我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的文化特征（）
至少在（）年前，農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為黃河、長(zhǎng)江流域的主要生產(chǎn)方式。
“三年無(wú)改于父之道”意味著要傳承父祖輩的正道家風(fēng)。（）