單項選擇題（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。
A.悲劇
B.丑
C.優(yōu)美
D.崇高
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2.多項選擇題從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。
A.否定性喜劇
B.崇高喜劇
C.肯定性喜劇
D.低俗喜劇
4.多項選擇題康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。
A.有無所畏懼和抵抗的決心
B.強健的身體
C.有一定的文化修養(yǎng)
D.出于安全地帶
5.單項選擇題審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。
A.崇高
B.優(yōu)美
C.丑
D.悲劇
最新試題
天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。
題型：判斷題
被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。
題型：判斷題
康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。
題型：多項選擇題
按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。
題型：單項選擇題
對稱是形式美的最高范疇。
題型：判斷題
生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。
題型：多項選擇題
丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時，丑就成了（）。
題型：單項選擇題
從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。
題型：多項選擇題
“大樂與天地同和”一語出自（）。
題型：單項選擇題
后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。
題型：判斷題