A.游牧文明
B.工業(yè)文明
C.信息文明
D.農(nóng)耕文明
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A.一體化
B.異質(zhì)化
C.多元化
D.同質(zhì)化
A.社會(huì)化
B.異質(zhì)化
C.本土化
D.地方化
A.國(guó)家的記憶
B.集團(tuán)的記憶
C.個(gè)體的記憶
D.社區(qū)的記憶
A.“文明的富裕社會(huì)”
B.“原始的貧困社會(huì)”
C.“文明的農(nóng)耕社會(huì)”
D.“文明的貧困社會(huì)”
A.“傳統(tǒng)的植物學(xué)知識(shí)”
B.“傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”
C.“傳統(tǒng)的土地學(xué)知識(shí)”
D.“傳統(tǒng)的動(dòng)物學(xué)知識(shí)”
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。