A.測(cè)量工具和結(jié)果有信度,但無(wú)效度。
B.測(cè)量工具和結(jié)果有效度,但無(wú)信度。
C.測(cè)量工具和結(jié)果既有信度,又有效度。
D.測(cè)量工具和結(jié)果既無(wú)信度,又無(wú)效度。
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A.有信度就一定有效度
B.有效度就有信度
C.有信度就不一定有效度
D.信度和效度可以一致
A、非正式的控制
B、消極的控制
C、內(nèi)在的控制
D、積極的控制
A.正式制度
B.政治制度
C.非正式制度
D.宗教制度
A.絕對(duì)貧困
B.相對(duì)貧困
C.個(gè)體貧困
D.群體貧困
A.季節(jié)性失業(yè)
B.結(jié)構(gòu)性失業(yè)
C.正常性失業(yè)
D.技術(shù)性失業(yè)
最新試題
我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的()大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的.
根據(jù)社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用理論,結(jié)合一些具體事例,談一談你對(duì)我國(guó)新聞媒體在社會(huì)中所起到的作用的認(rèn)識(shí)和看法。
家庭的發(fā)展經(jīng)歷了()、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭四個(gè)階段.
依照社區(qū)的歷史,社區(qū)可分為三種類型,下列哪項(xiàng)不屬于該分類().
社區(qū)分析的框架有()、文化人類學(xué)、社會(huì)系統(tǒng)理論三種.
何謂社會(huì)變遷?
簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。
社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué),是從孔德開始的,產(chǎn)生于().
簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。
試述社會(huì)現(xiàn)代化的幾個(gè)內(nèi)容?