A、孫悟空
B、唐僧
C、豬八戒
D、沙悟凈
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A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪
B、胡適、郭沫若、魯迅
C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸
D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅
A、杏仙身為女妖，卻是一位知書(shū)達(dá)理的純情才女
B、杏仙追求愛(ài)情卻得不到愛(ài)情
C、杏仙是一個(gè)草根修煉成仙的，沒(méi)有背景，最終死于孫悟空棒下
D、杏仙的詩(shī)清新脫俗，后人多有品評(píng)
A、蝎子精是被昴日星官收復(fù)的
B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精
C、玉兔精是被太陰星官帶走的
D、白骨精最后得道成仙了
A、有毒、心狠毒
B、氣性大、膽量大
C、武藝高強(qiáng)、不講策略
D、一心成佛，向往西天
A、常剝削、訛詐掌管的土地
B、主動(dòng)的看，主動(dòng)的設(shè)置計(jì)策，去害取經(jīng)人
C、桀驁不馴，不知悔改
D、以上都對(duì)
最新試題
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
敘述者一般分為（）和（）。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）